Kacířské učení

CE Jiao "Heretické učení" pojetí soupravy. kultury. V širším smyslu, v cf. Jakékoli ideologické proudy proti důstojníkům by mohly být naznačeny. Conf. ortodoxie - "správné" (zheng (1), viz Zheng min) ideologie, "narovnávání" morálky a společností, řád. Konfrontace "škodlivé", "patogenní" (CE) a "pravý", "zdravé" (Zheng (1)) je uvedeno již v drevnekit. pojednání v t h "Huang Nei Jing" .. (3-2 nebo 2 -. 1 .. století BC), pokud jde o faktory životního prostředí, substantivized duchovní materiál látku "pneuma" (qi (1 )). Základní velryba. kultura myšlenky isomorfismu - podobnost člověka, společnosti a vesmíru - vedla k interpolaci označení přírody. faktory v oblasti etiky a politiky. S. c. se stala synonymem pro výraz "seço" ("heretická doktrína"), který by Konfuciáni mohli například aplikovat, , taoismu a buddhismu. Avšak v porovnání s. století pro S. c. stanovila úzkou terminologii. což znamená: kolektivní jméno. sektářské asociace v Číně a doktríny, které vyznávají. Ve staré Číně účastníci sdružení S. c. často označované jako "bandité" (fei), ačkoli kriminální a protivládní. většina z nich nečinila opatření. S. c. založený na neortodoxním, výkladu základních postulátů náboženských filozofů, kteří v Číně dominovali. systémy, č. arr. Buddhismus a taoismus.Většina sektví má rozvinutý systém rituálů, tajné znaky, symbolismus. Odpuzování a od Imperial-elite az místní úrovni kultur lidí často za následek úrovních inverze s sebou tyto sady hodnot: počet sekty uctívají lihoviny lupiči padlé ženy, zlé duchy ignoroval oficiální. svátky a měli svůj vlastní kalendář slavností. Mnoho S. c. měl paralelní "stav". Struktura - vůdce společnosti považováno za „císař“ jmenován poradce měl jeho vlastní vlajku a „tituly státního-VA.“. Je třeba rozlišit pravověrné, sektářství, například. Bud. sekty a neortodoxní - vlastně SS. Jeden z nejčasnějších sekt lze považovat Taiping Tao ( „cesta Velkého zůstatku“), což je taoistické společenství, křídlo, práce-cerned vedl ke vzpouře „Žlutý Turban“ v 2. století. Praxe této sekty odrážela nejstabilnější rysy velryby. Sektářství - Space Art v chápání globálních procesů, očekávání příchodu čištění svět jako důsledek příchodu Mesiáše (např, v taoistické Chi Jin-tzu -. „Sage Red Seed“), aktivní hře magie, psycho, bojová umění, prohlášení o bratrství a rovnosti v přítomnosti striktní hierarchie a charismatiky. vůdce, který přímo komunikuje s oblohou (tian) a duchy. To je obyčejně věřil, že sektářské náboženství. Kombinací (Baylyan Jiao - "Výuka White Lotus", Bagua dao. - "Výuka osm trigramů" atd) liší od tajných společností - Mimi shehuey (např Tyandi-hui - .. "Na nebe a země", atd. .). První je připisována výraznému náboženství. indoktrinace, druhá - čistě místní charakter a sjednocení jejích členů bez ohledu na náboženství. příslušenství. Nicméně, v praxi, rozdíly mezi nimi nebyly velké a 19. století.téměř zmizel. Tajné společnosti a náboženství. sekty mají prakticky stejnou hierarchii. struktury, hodnotových kategorií, cílů, zájmů, proto mohou být jako sociální skupiny považovány za stejné neformální etno-specifické. sdružení. Na úrovni místní společnosti. vykonávaly funkce vzájemné pomoci, psychologické. kompenzace v měnících se sociálně-ekonomických oblastech. a polit. podmínky, přeložené historické. duchovní tradice atd. V první. pravidlo Manchu. din. Qing a v zahraničí. diaspora, přispěly k zachování nat. sebevědomí: částečně. Zástupci společnosti Hunmen ( „Brotherhood Hun“) byl vyhlášen slogan „Jednota Huna bratři mezi čtyři moře“, realizace to- rozvinuly úzké kontakty sekty v Číně iv zahraničí, v sv. H. Ve Spojených státech. Největší představitelé S. c. v různých obdobích byly Baylyan jiao, Bagua Dao, leguáni Tao ( "způsob propíchnutí One"), Tszyugun Tao ( "cesta z devíti paláců"), Chzhenkun jiao ( "Nauka o skutečném prázdnoty"), Daode syueshe ( „On o chápání ctnosti ") ,. And Blue Tyandao Longhua shentszyaohuey ( "On svatých učení nebeské cestě jedno srdce Dragon Flower"). Li Jiao ("Učení principu"). Nejdůležitější vlastností S. Ts. Ideologie. jsou apokalyptické. a soteriologická. nápady. to-žití vzít zdroj v doktríně Bailian jiao a jsou oděni hlavně v pupenu. terminologie. Převažující většina sekt se vyznačuje náboženskou tolerancí a synkretismem. Částečně. Rozšířené slogany: „pět učení (konfucianismus, buddhismus, taoismus, křesťanství, islám) scházejí“, „slova Buddha, Lao-c 'a Konfucius se nelišila od moudrosti Krista a Mohameda, a věříme, že všechny mudrce.“ Panteon božstev v oblasti S. c.je velmi široká, ve většině případů, v centru, tento údaj je wusheng kraj Laomu - „těle“ nebo „Věčný babička“, žijící v „rajského Rec“ a dala vzniknout Fuxi a nüwa, to- na oplátku dal život všem lidem. Ushen Laomu se neustále stará o spásu lidí, posílá je svým poslům a chrání je před škodami. Koncept vnitřní "čistoty" S. c. je založen na víře v exkluzivní držení "pravdy" a na zajištění jejího převodu jako "pokračování Tao" (viz Dao Tung). S. c. mají dlouhou dobu kanál pro přenos živého mystika. tradicemi. Vnitřní život sekt je rozmanitý. Většina sekt se drží přísné vegetariánství, řada následovníků přijímá slib celibátu. Spolu s tím v oddělení. sekty byl přijat proimiskuitet, šokující rodinné hodnoty konfucianismu nalil rituální obřady orgii- „qi sloučeniny (1)“ (Ho Chi), který sloužil jako zvláštní druh kosmického potvrzení. komunita a rovnost lidí, protože "všechno pocházelo od Ushena Laomu". Do té doby. 20 centů několik sekt se rozrostlo do největších organizací, někdy pokrývalo většinu obyvatel kraje. Současně místní organizace - "oltáře" nebyly navzájem propojeny a jednají hlavně samostatně. V řadě sekcí je společná sbírka darů na uklidnění duchů, čištění od špíny. Křesťany sektů uvádějí specifické texty - baojuan ("drahé svitky"). To bylo věřil, že "nemohou být převedeny ven," ačkoli mnoho bao jiuans získalo širokou popularitu. Prvek dogmat téměř všech SS. je představa o rozdělení světových dějin do tří etap, který byl vypracován pod vlivem Santsze jiao ( „Učení tří CAL třísla“) v 6.. První etapa je období modré slunce, kdy Kashba, sedící na modrém lotosu, řídí svět.Současnou etapou je éra Červeného slunce nebo "Velkého limitu" (tai chi) a energie Buddhy Shakyamuni vládne světu. V budoucnu přijde éra Bílého Slunce, Buddha budoucí Maitreyy přijde na svět a přijde apokalyptika. vyčištění světa špíny, zatímco ti, kteří vstoupili do sekty a vstoupili do tajných obřadů, budou zachráněni. S. c. měl velký vliv na velryb. v obci. Časté případy vzájemné administrace. struktury a vedení místních SS. Posloužily jako matice pro vytvoření určité organizace sociálně-politické. orientace, která není v podstatě obsažena v sektách. Částečně. , některé organizace brzy. 20 centů - Guangfuhui, Tunmenghui (viz Sun Yat-sen) převzal od S. c. formy organizace, ext. interakce, řada hodnotových kategorií. Otd. Společnost například působí na začátku. 20 centů v Jokohamě Tindihui, byla ve skutečnosti revolucí. organizace; ve Francii role velryby. oddíl i Mezinárodní byla provedena místní buňkou téže společnosti. V ČLR jsou sektářské asociace zakázány jako "kontrarevoluční". nebo "reakční sdružení", jejich vytvoření nebo účast v nich je stíháno zákonem. V řadě zemí na východě. Asie, zčásti na Tchaj-wanu, Singapuru, Barmě, Japonsku, sekty existují legálně a zastupují důstojníky. náboženství. Vyznání „tajemství společnosti ve starověké Číně, Moskva, 1970; Porshnev EB White Lotus Učení - ideologie lidové povstání Moskva, 1972; .. Je to stejný pohyb ve středověké náboženské problematiky China M ideologie ....... ., 1991; Malyavin VV Kozhin PM víry a tradice čínské syncretic náboženství // local a syncretic kulty Moskva, 1991; .... Mosley AL Tajné společnosti v Politi kultuře Číny. XX století (pozdní 20.-80. Let), kandidátské titul M., 1992, Jindai Mimi Shehui Shilyao (Materiály o dějinách tajných společností v moderní době).Peking, 1935; Li Shiyuy. Xianzai Huabei Mimi Tsungjiao (moderní tajné náboženské učení v severní Číně). Taipei, 1975; Huidan shi yanjiu (Studium dějin tajných organizací). Šanghaj, 1987. A. Maslov

čínská filozofie. Encyklopedický slovník. 2009.