Harmonizace a pomoc

Jing Ji "Harmonizace a welfare" Strukturální koncept trad. Chin. socio-Politi. myšlenka. První složka binomického C n. -. vícehodnotové charakter Ching (1) v tomto dokumentu zahrnuje uspořádání znamená „tmel“ (. viz Ching-wei), ale kombinace působí jako kontrakce Ching shi chi y ( „objednávkový-harmonizační míru a (tímto) pomoc ve věcech "(tedy ve všech věcech viz Y (3)). Zde je vyjádřen trakt .... Použití jakékoliv umění v tradici velryb kultury jako druh připojení k vývoji vesmíru přes šalvěj osobu za o-woo tento bean má zvláštní výklad (Cm Sheng (1).) - „zefektivněný klid a pohodu pro lidi“ (Jin Shi chi Minh), nebo „morálka (lidu).“ - chi Su, kde „lidé“ se jeví jako nedílná součást všeho Tento výklad odráží vlastní kulturu velrybího pohledu politiky jako umění prirodosoobraznosti kontroly .. Tvorba binomického Ts. znamenalo narození středověkého muže. Doktrína vedení (harmonizace) založená na ch. arr. na conf. tradice; tedy možnost převodu binomické Ts. jako "výhody (znalostí) kánonů." Výuka Ts. zapadá do myšlenek o ideálu organizování života společnosti, o hledání politických aktivit. nejen Čína, ale i další.země Dálného východu po mnoho staletí. Ve vzorci C. c. vyjádřeno konf. myšlenka potřeby harmonie. interakce pravítka a předmětů, vzestup k starodávným myšlenkám o funkci světového stavitele vládce. Výuka Ts. bylo považováno za praktické. způsob zachování ideálů předků (viz Wang Tao), zajištění dosažení společenské harmonie a potlačení chaosu. Počátky binomického Ts. lze vysledovat v op. Taoista Ge Hun (pozdní 3. - 4. století), ale v tradičním. Historiografie, vznik této kombinace je spojován s Wang Tong (2) (pozdní 6.-7. Století), který navrhl formulaci Ts. zhi tao ("způsob ts ts"), znamenat přenesení na následující generace conf. hodnoty morálního řádu. Od doby k éře se změnila pojem obsahu procesu objednávání světa. Tak, Lee Gow (11. století), realizace ideálů Ts. souvisí s potřebou "obohatit stát, posílit armádu a upokojit lidi". Od této chvíle, bin. Byla nalezena stabilní souvislost se souborem problémů odrážejících ekonomické. Pohledy, které nejsou odděleny od jediného, ​​holistického poznání. Proto, později, tento termín byl používán k označení zap. koncepce "ekonomiky". V cf. století nositelé doktríny Ts. pravítka byla nejprve zvažována. Zároveň vědci - správci - "talenty, (chápání) Ts. C." Myslíme si, že jsou zodpovědní za stav administrativy. (Ts Ts Tsai). S touto kategorií konf. tradice spojuje Li Gou jména ventilátoru Zhongyan, Ouyang Su Su Shi Wang Anshi (11 palců), Luo Tsunyanya (CON 11 -.. 12 V), Feng Qi (2) (16 palců) a další konsolidační ideály. učení Ts. a jejich předání dalším generacím přispělo k in-t zkoušce. Takže v doc. Fan Zhongyang na nejvyšší jméno 1043 Bin Ts. znamená nejen teorii a praxi řízení spojenou se zdrojem sociálně-etického.a polit. zkušenosti - kánony (viz "Shi san jing"), ale v úzkém smyslu objekty na stát. zkoušky na právo pracovat na byrokratických pracovních místech, zajišťující zvládnutí konf. moudrost, - op. v žánru cíle ("plán") a lun ("rozsudky"). Ve vývoji doktríny Ts. v 17. století. vznikla "praktická doktrína o řízení světa" (jing shi kao-yun), jehož jedním ze zakladatelů byl Gu Yan. V 19. století. Mezi prominentními vědci, kteří se zabývali problémy Ts. , byli He Changlin a Wei Yuan. Nakonec. per. Din pravidlo. Qing (1644-1911), v roce 1898, o státě. Zkoušky byly zavedeny "zvláštním předmětem Ts. C." (Ts. Ts Tekke): vkladatelé napsali op. v žánru cílů a lunů a přijali ke zkoušce ty, kteří se ukázali správci. služby. Spec. koule tradiční. znalost označila speciální žánr velryby. historiografie - práce, které vyjadřují ideály doktríny Ts. , zvláštních antologií, které pohltily staletou zkušenost velryby. řízení kultury. V nich byly sestaveny materiály z nejrůznějších zdrojů, prezentované podle témat. principu. Takové knihy byly považovány za systematické. administrativní dávky pro císaře - Syna nebe, které mu v stručné a přístupné podobě předkládají zkušenosti předchozích generací. V sovr. velryba. yaz. v koši. má význam "ekonomie". Vyjádřit toto zapnutí. koncept kombinace hieroglyfů Ts. byl aplikován po "revoluci Mei-ji" (1867 - 8) v Japonsku a poté v Číně. Tendence vnímat pojetí "politické ekonomie" jako "doktrínu Ts. C" (Ts. C., Hsueh) byl založen na začátku. 20 centů také díky japonským překladům. práce, ale byly použity i další termíny. Překlad koncepty pojmem Ts. , která porodila konfuciánské vzdělané učence spojené se starým významem slova, byla způsobena absencí zvláštních. ekonomické.terminologie ve velrybě. kultury. Na rozdíl od angličtiny, termín "ekonomika", který předtím, než se stal označením "ekonomické vědy", byl neoddělitelný od pochopení vlastní ekonomiky. život, Bin. přijal komplex sjednocených znalostí ve středověku. Čína, která zahrnovala ekonomiku. aspekt jako soukromý. To například. , dával důvodům Chiang Kai-šemu, aby předložil diplomovou práci o "politické ekonomii Číny", která je mimořádně zvláštní, jejíž oblast je "mnohem širší než oblast rezervních ekonomických doktrín". ** Lapina ZG Výuka o řízení státu ve středověku. Čína. M., 1985, str. 24 až 45 a další; Zhao Naituan. Pi sha lu (Záznamy, které jsou rozptýleny jako písek.) Bibliografická sbírka). T. 1. Peking, 1980. Z. G. Lapana

Čínská filozofie. Encyklopedický slovník. 2009.