Pět haldách

Y YUNU yin, u chung, Skt. Panca Skandha - skončil, „pět hromady“, „pěti skupin“ Jedním z nejdůležitějších kategorií buddhistického učení o psychicky. činnosti. Popírat existenci jednotných, jednotlivých podstatné, sprchy, buddhista osobnost toho názoru, jak strukturálně spořádaný sled dharmas (viz. Fa (1), str. 2) je rozděleno do pěti DOS. skupiny (scandha, yun). Celá pět Skandů vytváří na Budovi. reprezentace, empirické. osobnost. V učení Hinayana, zachází s "lidskou i." (Nairatmya, Jen v) jako iluzorních dočasné připojení agregátů, tento postulát obsažený v teze o "člověka. Non-já" (pudgalanayratmya, Jen musíte vidět. My in). Mahayana doktríny popřel existenční realitu nejen „člověk. I“, ale také ve tvaru písmene U S. , Což vedlo k pojmu "dharmennogo non-I" (dharmanay-RATM, F y v, cm. In). Pět skupin se dělí na „se vztahují na látku - rúpa, Se (první Skandha) a“ týkající se mentálně .. „- nama, modrý (i) (další čtyři) první Skandha se skládá z“ čtyři velké pervostihy „(mahab Huta, sy ano). země, voda, oheň a vítr, které tvoří lidské a materiální světy druhý (zobrazit védaná) - „cítit“ - má schopnost cítit příjemné, nepříjemné a neutrální třetí (self-dzhnya, xiang (1)) - ". (schopnost vytvářet) obrazy "- určuje možnost rozlišování a vytváření pocitů a reprezentací.Čtvrtý (samskara, hřích (3)) - "akce" - si uvědomuje síly zaměřené na formování a změnu psychického. a materiálních jevů karmich. (viz E) aktivity, jejíž předmět je charakterizován konstantní variabilitou. Pátá (vijnana, shi (4)) - "vědomí" je funkcí psychiky, která spojuje schopnost vytvářet reprezentace a "jednat", dává psychické hodnocení, shromažďuje a uchovává zkušenosti (viz Bashi). Doktrína Yu. , charakteristické pro všechny směry velryby. Buddhismus měl tedy dopad na rozvoj učení psychického. činnosti a znalosti ve středověku. Čína. ** Roenberg O. Problémy Buda. filozofie. Pg. , 1918; Je to stejné. Pracuje na buddhismu. M., 1991; Lepekhov S. Yu. Psychologický. problémy v "Hridaya Sutra" // Psychologické. aspekty buddhismu. Novosib. , 1986; Ignatovich A. N. Buddhismus v Japonsku. Osnova časné historie. M., 1987. S. 212, 278 - 9. A. A. Maslov, E. A. Torchinov

Čínská filozofie. Encyklopedický slovník. 2009.