Doktrína lidstva

Zhen Sue "Doktrína lidstva." Ch. philos. a sociálně-politické. op. Tan Sytuna. Spolu s "Da Tung Shu" Kang Yuwei je zdrojem ideologie hnutí za reformu (1895 - 8). Dokončeno v lednu 1897. Během života autora nebyla zveřejněna. Od ledna 1899 byly ve velrybě vytištěny díly. jazykem v Yokohamě (Japonsko), v novinách "Qingyi Bao" ( "Diskuze (problémy) v Číně") a Shanghai "Yadong Shibao" ( "Eastern. Asia"). Následně byl rukopis ztracen, takže vyhláška a publikace jsou nejvíce autentické, i když obsahují spousty nesrovnalostí. "J. s." sestává ze dvou částí. a 50 kapitol. V první části. načrtne obrázek vesmíru promítaného na velrybu. Společnost. Druhá sekce. je věnována především problémům politického. zařízení a končí proroctvím o nejvyšším limitu vývoje lidstva a vesmíru. Vložte do nadpisu conf. koncept jen (2) ("lidstvo") v určitých aspektech přístupů od Tan Sytun k neoconf. interpretace této kategorie jako kosmické. láska, sjednocení člověka s vesmírem a korelace s pupenem. Výraz "nekonečný oceán pravá identita" (čínské high syn.), "univerzální lásky" (chien ai) Mo Di (4 -. 3. století před naším letopočtem ..) a "srdce" v křesťanském chápání. Autor často používá konkrétní. velryba. recepce philos. konstrukce, kdy závěry o vlastnostech světa jsou odvozeny od významu a dokonce i od etymologie grafů.prvky hieroglyfy označující filos. koncepty. Poslední z Tan Sytong je vzájemně závislá, zaměnitelná a navržená pro vyjádření myšlenky jednoty a neustálé postupně řízené variability světa. Během odpočinku se Čína ocitá v rozporu s "přírodním zákonem": "Jdi a dobyl, zastav se a zahyneš." Číňané by měli přestat politiku sebeizolace a poznat sebe jako součást jediné lidské rodiny: „Všechny tyto irelevantní mluvit o“ uzavření „“ Break ‚vztahy‘ zákaz ‚znamená odmítnutí komunikovat, ale jednota, je příčinou jejich vzniku je nedostatek lidskosti.‘ Ekonomické. , polit. , vědecké. , kulturní kontakty pomáhají realizovat univerzální spojení mezi lidmi a jsou proto "humánní". Svět se postupně rozvíjí, takže včera to mohlo být zbytečné a dokonce i škodlivé. Následně má aktivita reformátorů objektivní význam. ** Tan Zhijun. "J. s." koupel ben tan yuan (hledá původ prvního vydání "JS") // Xueshu yuekan. 1963. № 5. Viz také lit-ru na umění. Tan Sytong. E. Yu. Staburova

čínská filozofie. Encyklopedický slovník. 2009.