Chenu siuyin

Cheng Zishi. 7. c. Taos, mnich, vědec. Rodák z okr. Shanzhou (na území moderní provincie Shanxiang Henan). Bydlela poustevníkem v regionu. Donghai (současná provincie Jiangsu). V roce 631 byl pozván císařem Tai Zong v hlavním městě, získal čestný titul „app. Učitelé zákona“ (shi hua fashi). V letech 650 - 5 se přestěhoval do okr. Yuzhou (Yun-taishan hora v dnešní městské oblasti Lianyungang provincie Jiangsu). Základní. op. - poznámky týkající se "Tao te ťing" a "Zhuangzi": "Lao-c 'Tao te ťing Ju" ( "Briefing komentovat." kánonu Tao a Te "Lao-c") a "Kai ti Xu Jue a shu" ("Poděkování s úvodem do podstaty problému a následného slova") jsou ztraceny; o „Du Ren Jing Zhu“ ( „Shrnující poznámky. na kanovníky srovnání člověka. (osoba)“), fragmenty, které jsou zahrnuty v „Du Ren Jing Ji Zhu“ ( „Briefing komentáře. Na Sb. kanovníků porovnávání člověka. (osobnosti ) ") Chen Jingyuan (11);" ... Nanhua chen jing Zhu shu "(" Shrnující poznámky a připomínky vypuštění textu na pravém kanonického (filozofie) Nanhua ") 30 Juan (" rolích „) zadáno "Tao Greys." Interpretovat Taa jako "penetrační prázdnotu (xu) rafinovaný princip" (Miao Li, viz Lee (1).), A zároveň - jak "správně (true) přírody" (. Zheng Xing, viz Xing (1)) "Všechny živé věci" nezměnitelnou základnu vesmíru, ve kterém "neexistuje žádná nepřítomnost a žádná přítomnost, neexistuje žádná diskontinuita a neexistuje trvalost."Dosažení stavu „zapomnění“ (van (2)), pokud k-set zmizí dualita vnímání světa, polaritu subjektem a objektem pravých a falešných vede k Ch. účel "péče o tělo / osobnost" (jang shen, viz Xu Shen) - přeměna na svatého-nesmrtelného (Xian, viz Xian hsueh). Popsal tento proces se zapojením bud. kategorie - karma (e), sadindriya (lyu gen) atd. Výuka Ch. S. odráží tendenci syntetizovat daos a bud. nápady. Ho Changxuan

čínská filozofie. Encyklopedický slovník. 2009.