Křížové výpravy

v širokém slova smyslu - vojenské. akce cf. -Jen. Evropa. rytířství, které se uskutečnilo z iniciativy a s podporou papežů, důvody: válka proti vetřelcům-Muslims (Moors, Saracénů, Turci), pohany (Prusové, Wendy) a členů kacířských hnutí (Albigensian, husitské), stejně jako anti-napojena. antagonisté římských papežů (anglický král Ján Landless, císař Frederick iI a jeho dědicové); v úzkém smyslu - vojenské. kampaně, které byly prováděny od konce. XI do konce. Století XIII. s cílem osvobodit muslimy. nadvláda Svaté země, včetně Božího hrobu a dalších míst v Palestině, spojených se životem Ježíše Krista. Reconquista na Pyrenejském poloostrově. VIII století. Muslimové si podmanili Iberský poloostrov (Španělsko). Odpověď je Kristus. Evropa byla takzvaná. Reconquista, který trval od 8. do 15. století. , během něhož se zrodil pojem "svaté války", tedy válka, která nebyla jednoduše uznána za spravedlivou, ale považována za relativní. povinnost. To vedlo k vysvěcení rytířství jako rytíř povinnost od té doby se stala nejen ochrana slabých a utlačovaných, ale i obrana víry. Ex. Křesťané zachována rytíře al. Přistane hlavně Francie příliv výrazně zvýšil po kterém apeluje papež Alexander II v 1063 a papež Urban II 1091, a to zejména poté, co IV lateránského koncilu (1215), což odpovídá Reconquista K.do Svaté země. Díky sjednocení ozbrojených sil již v roce 1266 v centru. a zap. region Iberského poloostrova byl osvobozen od muslimů. Reconquista, která se konala v průběhu několika století, skončila v roce 1492 tím, že udělala Granadu. Osada v St. Zemlyuk. atd. na Blízkém východě byly spáchány v letech 1096-1270. Účast v nich byla přijata rytíři celého Krista. Západ, i přes ostré rozpory mezi svatým. Řím. říši a papežství a mezi duchem. a světské moci obecně. Účastníci kampaní byli nazýváni křižáky, protože měli na šatech šitý kříž. Někteří křižáci byli vedeni nejen náboženskými, ale i jinými motivy, včetně touhy po zisku a dobrodružství. Pro mnoho lidí byla účast v kostele nová poutní forma - s mečem v ruce. Rel. život po gregoriánské reformě byl neobvykle oživený, což zvýšilo již tak silný příliv poutníků do Svaté země. Na hmotné povaze tohoto hnutí v XI. Století. dokazuje tato skutečnost: v roce 1065 pokračovala pouť z bamberského biskupství. 12 tisíc lidí. Nás křesťanů ze Svaté. Země není přerušen ani po 638 okupované Palestině Araby, nebo po vzniku tam právního chalífů z druhu fátimovské (969). Situace se změnila teprve v letech 1070-71, kdy tyto země prošly do rukou seljukských Turků, kteří Krista zabíjeli a okrádali. poutníků. Po dobytí Palestiny Turky v XI. Století. vytvořil smrtelnou hrozbu pro Byzancii. Bezprostředním důvodem pro uspořádání prvního kongresu pod heslem osvobození Božího hrobu byla žádost o vojenskou službu. pomoc proti Turkům, adresovaná papeži Urbanovi II. imp. Alexis I Comnenus (roky vlády - 1081-1118). Papež v katedrále v Clermont 27. 11. 1095 vyzval k zapnutí. Křesťanům k osvobození svatých míst. Kromě odměn pro účastníky K.atd. Církev zaručila péči o rodiny účastníků pochodu, které zůstaly ve své vlasti a jejich majetku. Mezi mnoha, často spontánní, ozbrojené demonstrace, které se zúčastnilo masy obyvatel města a rolníků, tradičně 7 velkém měřítku organizovaný K. str., Ačkoli skutečný příchod rytířů v Palestině a boji není přerušena mezi nimi. V první fázi (1096-99) cca. 300 tisíc křižáků, včetně slavných rytířů Raymunda z Toulouse, Gottfried Bouillon, bratr francouzštiny. Král Philip I. z Hugo z Vermandois. Když křižáci dorazili do Konstantinopole, okamžitá hrozba Byzance od Turků byla již minulá, a přislíbená. císař, který se nyní bojí křižáků, se je snažil rychle poslat do Sýrie a Palestiny a poskytl vše potřebné pro vedení nepřátelských akcí. Křižáci slíbili císaři, že pozemky, které si podmanili, by byly považovány za vazalské závislosti na Byzanci. Kampaň skončila úspěšně: byl přijat Jeruzalém (1099), bylo založeno Království Jeruzaléma (1100), Antiochie vznikla Lat. patriarchy a množství biskupství a opatství. Zintenzivněný nápor Turků vedl k Druhému trestnímu zákoníku (1147-49); Velkou roli ve své organizaci hrají kázání Bernarda Clervousa. Kampaň se týkala francouzštiny. Král Louis VII a císař. Svyatosh. Řím. Říše III. Kampaň však skončila neúspěchem: křižákům se nepodařilo rozšířit křesťanské Terr. v Palestině. Ve 12. století. . Ve Svaté zemi existovaly první rytířské řády: v 1113 - Řád maltézských rytířů, původně obsazen pouze pomoci poutníkům a nemocné; v průběhu druhé světové války vznikl templářský řád; v roce 1190 - německý řád. V roce 1187 Egypt. Sultán Saladin (Salah-ad-Din) dobyl Jeruzalém.V rukou křižáků je jen málo. pobřežních měst. To bylo organizováno III Komsomol (1190-92), ve kterém imp. Friedrich I z Barbarossa, fr. King Philip II Augustus a Eng. Král Richard Richard I. Lví srdce. K získání finančních prostředků na organizaci kampaně je všecko Kristus. populace byla zdaněna daní (tzv. saladinový desátek). Absence vozového parku, stejně jako Janov je odmítnutí nést armádu do Palestiny způsobil účastníky zacházení s IV K n (1202-04), na jiných námořních sil - .. Venice, která se této výhody pro jejich napojena. cíle. Za prvé, Benátčané podařilo nasměrovat některé křižáky dobýt město Zadar v Dalmácii, který v té době vyšel z pod kontrolou Benátek, které jdou do držení Maďarska: dobytí Zadaru se konala, a to navzdory skutečnosti, že papež Inocenc III hrozila exkomunikace těm, kteří se ho zúčastní . Dalším cílem Benátčanů bylo Konstantinopole. Crusader víra v nutnost jeho dobytí byla zahájena ušlechtilý cíl - pomoci k útěku do Německa Byzance. Kníže Alexis IV. Anděl, syn odloženého imp. Isaac II Anděla. Alex Anděl uklonil křižáky za velkou sumu peněz, aby ho vrátil do Konstantinopole, slibný přijmout spojení s Římem. Jedním z nejvíce horliví zastánci kampaně byl benátský dóže Enrico Dandolo, který 30 let dříve oslnit publikum s Byzancí. císaři. Innocent III odrazoval křižáky od cesty do Konstantinopole; IV. KP však stále šel do Byzance, a Constantinople, obhájený žoldnéři, se brzy vzdal. Konstantinop. Trůn byl navrácen Izákovi II, ko-regent byl jeho syn Alexej IV. Křižáci se usadili v blízkosti města v očekávání naplnění pozorovatele.smluvní stranou. Nicméně Alexej IV odmítl platit slibovanou částku křižákům a dvakrát se pokusil vypálit jejich flotilu. V této době v Konstantinopoli povstání začalo plebs, který postoupil do císařský trůn Nicholas Ditch, korunoval ho v kostele sv .. Sofii. Povstání bylo potlačeno protovestiarios Murtsuflom, které se pak ŠLECHTY vyhlášen císařem pod jménem Alexey V Ducas. Ten druhý podvedl Alexeiho IV a podvodně ho uškrtil; současně zemřel Izák II. Alex V prohlásil, že zničí křižáky, ale porazili uzurpskou armádu a zmocnili se hlavního města. V noci z napadení Konstantinopole, když Alexei V běžel část šlechty prohlásil císař Theodora Lascaris, ale té noci, a on uprchl do Nicaea. Téměř všichni bohatí lidé také opustili město, které křižáci vyrabovali. V současné situaci je nedostatek a.-L. legitimní pravomoc byla vyhlášena císařem Baldwinem z Flanderse a útočníkem dobytým křižáky. území založeno Lat. říše. Papež Innocent III silně odsoudil zbožnost Konstantinopole a jeho Krista. chrámy, stejně jako negativní postoj k volbám vedeného Crusaders benátského Thomas Morosini patriarchou Konstantinopole, patriarcha ho nepoznal a požadoval jeho příjezd v Římě. Nicméně, po setkání s Thomasem Morosiniem, Innocent III změnil svůj názor a potvrdil jej Konstantinopovi. oddělení se mylně domnívalo, Situace je příznivá pro obnovu jednoty Říma a Konstantina. Církve. To znamenalo začátek lat. Konstantinop. patriarcha, která nejen přispěla k obnově jednoty, ale dále prohloubila stávající rozpory.Následující KP byly zaměřeny přímo na Egypt, kde sídlilo sídlo sultánů, kteří ovládali Palestinu. . Klínový K n (1217-1221), v první doprovázeno některými úspěchy: egyptská Sultan dokonce nabídl křižáci svět, jehož podmínky součástí návrat Jerusalem. Tato smlouva byla však odmítnuta: z pohledu křižáků a muslimů bylo nutné nečinit mír, ale pokračovat ve válce. V důsledku toho skončila kampaň marně. Expedice imp. Friedrich II (1228-29), který nebyl uveden v tradičním seznamu sedmi KP, nicméně dosáhl hmatatelného výsledku - desetileté příměří bylo uzavřeno s Egyptem. sultán, během kterého Jeruzalém patřil k křižákům; ale po příměří ho nemohli udržet, a v roce 1244 byl navždy ztracen. V čele VI (1248-54) a VII (1270) KP byl Francouz. Král Ludvík IX. obě kampaně skončily marně. Ve 13. století. Rytířské příkazy přenesly své bydliště ze Středního východu na další území. To lze považovat za konec organizované K.P.T. , dlouhý boj s účastí stovek tisíc rytířů a obrovské organizační náklady přinesly krátkodobý a víceméně skromný politik. a vojenské. výsledky. Důvody pro toto byly vzdálené místo bojů v Evropě, obtíže při vytvoření trvalého vojenského kontingentu (rytíři v DOS. Přijeďte na omezenou dobu nezbytnou k výkonu jejich rel. Sliby), spor v prostředí křižovníků, rozpory mezi západní Europ. stát - ty a Byzantium atd. Navíc víra ve smysl a Kristus postupně zmizel. povaha plukovníka, jako doprovodný Rel. duch byl nahrazen jinými motivy, občas byl KP doprovázen zneužíváním, pogromy na místech, kde se vojáci pohybovali.KP nepřinesla očekávané osvobození Svaté země a prohloubila schism s Konstantinopem. Církev. Navíc argumentovali myšlenkou použití zbraní v záležitostech víry. Zároveň rozvoj obchodu mezi Východem a Západem, větší povědomí o jednotě národů západní Evropy, Evropa, známost s muslimy. mír a v důsledku toho šíření nových vlivů v umění a vědě, nové řemesla, předměty pro domácnost, zbraně apod. Myšlenka KP zůstala ve výzvách k boji o turné. agrese, která po dlouhou dobu ohrozila Evropu. Poté, co Turci podmanili Srbsko a pak Bulharsko, byla uspořádána celoevropská organizace. C. n., Působivé v měřítku, nicméně, skončil v úplné porážce v bitvě Nicopolis v 1396. Ještě korunováno úspěchem, a bitva Varna (1444), ale armády křižáka podařilo zastavit postup Turků ve středu. Europe, vítězství v blízkosti Bělehradu v 1456. K. p. PribaltikuVo v přípravě II K. str., Bylo rozhodnuto, že část křižáky jít proti pohanům (Polabské Slovany, Prusové a Litevci), protože všechny předchozí pokusy o Christianization severovýchodu. terra. Evropa byla neúspěšná. V čele kampaně. knížata a margravi, zúčastnili se jí rytíři z Německa, Moravy a Polska. KP proti polabskım Slovanům však nepřinesl velké výsledky. Cílem křesťanizace v průběhu KP bylo neoddělitelné od cíle dobytí; Nicméně je možné mluvit o realizaci těchto cílů až od XIII. Století. Slovan. kmeny bojovaly nejen za jejich polit. nezávislosti, ale také proti násilnému křesťanství. Někteří Slované. knížata přijali křesťanství, ale takové kroky nebyly diktovány nikoliv rel. odsouzení a okamžitý polit.zájmy, proto nepřinesly trvalé výsledky. Další pohanská enkláva, kde se po dlouhou dobu snaží uniknout. činnosti střídající se s armádou. pochodů, byl Prusko a země se nacházejí na severovýchodě. K aktivnímu křesťanství baltských zemí povolal křižáky biskupů. Albert z Rigy. Za tímto účelem založil v roce 1202 rytířský řád nositelů mečů (Livonian Order) a s jeho pomocí, pod sloganem KP, získal část Sovrem. Lotyšsko a Estonsko. V roce 1228 přenesl německý Řád svůj pobyt do pobaltských států a od té doby na své kapitoly. cílem bylo dobývání baltských zemí, tedy proces křesťanování zde probíhal souběžně s ním. kolonizace. K. p. Proti účastníkům kacířských pohybů Ve středu. XII století. v Evropě byl aktivován heterodox. pohyb. Pokusy odolat jejich šíření nevedly žádné konkrétní výsledky. Ani úsilí kazatelů, ani použití církví. tresty, ani hrozba vyhoštění a konfiskace majetku (opatření uložená sekulárními orgány) nemohla naklonit heterodoxu. skupiny k uznání církve. doktríny a hierarchie. Po vraždě pápežského legáta z Petera z Castelna vyhlásil Pope Innocent III v roce 1208 Petrohradský patriarchát na jihu. Francie proti Albigenses. Účastníci tohoto ozbrojeného boje měli stejné výsady jako křižáci, kteří vyrazili do Palestiny. Brutální válka trvala 20 let (1209-29), navštěvovali ji především baroni a rytíři severu. Francie, inspirovaná nejen touhou vymýtit kacířství, ale také nadějí na získání nových zemí v bohatém jihu. provincií. Válka skončila s dobytím Albigensů a zároveň přinášela velké lidské bytosti. oběť. Další KP bylo namířeno proti veřejnosti.pohyb husitů v České republice (od roku 1420). Nejprve křižáci utrpěli porážku; jen hádky a spory v táboře husitů vedly k porážce jejich radikálního křídla (Taboritů); mírné křídlo husitů, chashniki, dosáhlo legalizaci své existence v České republice. Obecný odhad k. kontext Reconquisty a Petrohradu ve Svaté zemi by měl být viděn především jako obrana proti agresi ze strany muslimů. world. Evropa. společnost řádně obhájila hodnoty, které podpořily její vznik. Když hovoříme o KP s cílem křesťanství některých území. , obecně jsou násilné metody evangelizace neslučitelné s Kristem. vyučování. V Pobaltí bylo křesťanství uloženo silou a vězeňský systém byl záminkou pro politiku. dobývání, ačkoli musíme připustit, že křesťanizace zrychlilo proces seznámení baltských národů s Evropou. civilizace.
Zdroj. : Robert de Clary. Dobytí Konstantinopole. M., 1986; Geoffrey de Vilarduen. Dobytí Konstantinopole. M., 1993; Matuzova VI, Nazarova EA Křižáci a Rus: Konec XII. Století. - 1270: Texty, překlad a komentáře. M., 2002.
Litra: Micho JF Historie křížových výprav. Petrohrad. , 1822-35. 5 tun (M., 1999); Dobiash-Rozhdestvenskaya OA Kříž a meč: Dobrodružství Richarda prvního levaře. M., 1991; Je stejná. Věk křížových výprav. M., 2003; Mollison S. Crusaders / Trans. E. V. Morozová. M., 2003; Grousset R. Histoire des croisades. P., 1934-36. 3 t. ; Runciman S. Historie křížových výprav. C., 1951-54. 3 vol. ; Kahl H. D. Zum Geist der deutschen Slawenmission des Hochmittelalters // Zeitschrift fur Ostforschung 2 (1953); Huici A. Las grandes batallas de la Reconquista durante las invasiones africanas. Ma. , 1956; Waas A. Geschichte der Kreuzzsgege. Fr. , 1956. 2 Bd. ; Morisi A. La guerra nel pensiero cristiano dalle origini all crociate. Fi. , 1963; Benninghoven F. Der Orden der Schwertbräder. Küln-Graz, 1965; Mayer H. Geschichte der KreuzzYge. Kull, 1968; owmiafski H. PoczItki i rola Politycznej zakonChw rycerskich nad BaЄtykiem w wieku XIII i XIV // Polska w okresie rozdrobnienia feudalnego / ... Red.H. owowmiafski. WrocЄaw, 1973; Kosman M. Drogi zaniku pogafstwa u BaЄtWh. Wrocrowaw, 1976; Rottenwöhrer G. Der Katharismus. Bad Honnef, 1982. 2 Bd. ; Richard I. Křížové výpravy. C.-NY. , 1999, str. 1071-1291; Hindley G. Křížové výpravy: Historie ozbrojené pouti a svaté války. NY. , 2003. asi. I. Fokchinsky viz. Albigensian Crusade osmá křížová výprava Druhá křížová výprava První křížová výprava, čtvrtá křížová výprava, třetí švédská křížová Third Crusade Northern Crusades

Encyklopedie katolíka. EdwART. 2011.